Emmanuel Falque

Nov 27, 2024 | dialnet.unirioja.es | Emmanuel Falque

Ayuda Buscar en la ayuda Buscar en la ayuda Límite teológico y finitud fenomenológica en Tomás de Aquino [1] Institut catholique de Paris Localización: Sapientia, ISSN 0036-4703, Vol. 65, Fasc. 225-226, 2009, págs. 157-184 Idioma: español EnlacesTexto completo Resumen Las múltiples interpretaciones y confrontaciones del pensamiento tomasiano con la fenomenología no datan de hoy.

Nov 27, 2024 | dialnet.unirioja.es | Emmanuel Falque

Ayuda Buscar en la ayuda Buscar en la ayuda La conversión de la carne: Buenaventura [1] Institut Catholique de Paris Localización: Sapientia, ISSN 0036-4703, Vol. 66, Fasc. 227-228, 2010, págs. 113-152 Idioma: español EnlacesTexto completo Resumen El salto realizado aquí desde los Padres (Ireneo y Tertuliano) a los medievales (Buenaventura) no es fortuito.

May 18, 2024 | onlinelibrary.wiley.com | Emmanuel Falque

Thomas Aquinas did not simply write a Summa “against” the Gentiles (contra Gentiles), but rather first and foremost a Summa “for” the Gentiles (pro Gentilibus). As the sole recourse for Muslims and pagans for whom there was no Scripture in common, natural reason is not only a vertical site for access to God; it designates the horizontal topos for a human community capable of gathering us together.

Mar 18, 2024 | dialnet.unirioja.es | Emmanuel Falque

españolEl presente trabajo aborda la recepción del pensamiento de Agustín de Hipona a lo largo de la historia de la fenomenología en el siglo XX. Para ello, divide esta recepción en diversos temas o enfoques con sus respectivos autores. En primer lugar, trata los “orígenes fenomenológicos” (Husserl, Heidegger y Arendt), mostrando allí la matriz alemana de interpretación de Agustín.

Apr 3, 2023 | churchlifejournal.nd.edu | Thomas Weinandy |Emmanuel Falque

I will first make a few introductory comments pertaining to the development of doctrine. Second, I will treat the patristic and conciliar dogmatic development concerning the conception and articulation of the Incarnation. I will then, briefly, provide St. Thomas Aquinas’s understanding of the incarnational union as a mixed relation. Lastly, I will address the enduring dogmatic significance of the hypostatic union. In one sense, I will not break new theological ground.