Marie-Lucile Kubacki

1 month ago | lavie.fr | Marie-Lucile Kubacki

Dimanche23 mars, le pape François apparaît à la fenêtre de l’hôpitalGemelli, à Rome. C’est la première fois que les fidèles revoientson visage, après cinq semaines d’hospitalisation pour unedouble pneumonie et des difficultés respiratoires. Ils sont2 000 environ, amassés devant l’immeuble. François,affaibli et ému, les remercie d’être présents. Soudain, son regardaccroche un point dans la foule et se fixe sur une dame d’âgemûr, qui tient une brassée de fleurs jaunes.

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Théologien et anthropologue, expert du christianismeen Asie, Michel Chambon signe un ouvrage fascinant sur leschrétiens en Chine, fondé sur des études de terrain. PourLa Vie, il revient sur sa démarche et sesobservations. Dans votre livre, vous déplorez quela plupart des analyses sur les Églises en Chine se concentrent surle rapport entre l’Église et l’État : quelle est la limite decette approche ? C’est de tout réduire à une question politique.

1 month ago | lavie.fr | Marie-Lucile Kubacki

Le monde d’après ? Beaucoup en rêvaient pendantla crise sanitaire de 2020, au plus fort des épisodes deconfinement. Le prêtre théologien Bruno-Marie Duffé était alors enposte au Vatican, au Dicastère pour le service dudéveloppement humain intégral. Entretien. Quelssont vos souvenirs personnels de la crise sanitaire de2020 ? La première image de ce « temps suspendu » qui merevient l’esprit, c’est celle d’une autoroute vide entre Rome etLyon.

1 month ago | lavie.fr | Marie-Lucile Kubacki

La nouvelle a produit l’effet d’une bombe, même si elle n’apas fait le bruit qu’elle devrait tant la santé du pape occupetout l’espace médiatique. Samedi 15 février 2025, alorsque François est hospitalisé depuis 24 heures, la salle depresse du Saint-Siège annonce qu’il a nommé une religieusefranciscaine, Raffaella Petrini, gouverneure de l’État de laCité du Vatican. Soit cheffe de l’exécutif, qui exerce son pouvoirdirectement au nom du pape.

1 month ago | lavie.fr | Marie-Lucile Kubacki

« La vie religieuse féminine, apostolique et monastique,est assez invisible dans l’Église et elle est, en général, absentedes hiérarchies, y compris dans des champs où vie religieusemasculine et vie religieuse féminine devraient être au même niveau. Ce déséquilibre est en partie lié au fait que les religieux peuventêtre prêtres, mais pas seulement. Au-delà de la question del’ordination, il existe de grandes inégalités dans les modes devies.